La terza delle grandi opere dello Yoga
Il “Tirumandiram” è stato scritto dal Siddha Tamil Thirumoolar ed è una parte significativa della letteratura Saiva Siddhanta. Il testo affronta una varietà di temi, compresi quelli spirituali, filosofici e pratici. Esso è composto da nove capitoli noti come “Tantras,” e copre argomenti come la meditazione, la conoscenza divina, la pratica dello yoga, e la natura della divinità.
Il “Tirumandiram” è diviso in nove sezioni, o “Tantras”, ognuna delle quali affronta temi specifici e contiene insegnamenti spirituali. Sotto una breve sintesi che poi approfondiremo.
Tantra Prathama (Il Primo Tantra) Questo Tantra tratta principalmente della gloria di Shiva, dell’importanza della devozione e del significato del Guru. Contiene anche insegnamenti sulle pratiche di base dello Yoga.
Tantra Dwitiya (Il Secondo Tantra) Questa sezione si concentra sulla creazione del mondo, la natura della coscienza e la connessione tra la forma e l’essenza.
Tantra Tritiya (Il Terzo Tantra) Affronta la conoscenza interiore, la meditazione e l’importanza della consapevolezza.
Tantra Chaturtha (Il Quarto Tantra) Tratta dei concetti di purificazione, delle pratiche di austerità e del controllo dei sensi.
Tantra Panchama (Il Quinto Tantra) Questa sezione si occupa della divinità e delle manifestazioni di Shiva, esplorando la natura divina e l’unione con il divino attraverso la pratica spirituale.
Tantra Shashta (Il Sesto Tantra) Affronta il concetto di corpo sottile, la kundalini, e offre insegnamenti approfonditi sulla meditazione.
Tantra Saptama (Il Settimo Tantra) Questo Tantra riguarda la conoscenza superiore e la consapevolezza divina. Esplora la natura ultima della realtà e il processo di dissoluzione del mondo fenomenico.
Tantra Ashtama (L’Ottavo Tantra) Si concentra sulla fusione di Shiva e Shakti, l’energia divina femminile, e sul significato della liberazione.
Tantra Nava (Il Nono Tantra) Affronta l’unità dell’essere, l’assoluto, e la realizzazione della suprema beatitudine.
Ogni Tantra è ricco di simbolismo, poesia e saggezza spirituale, e le interpretazioni possono variare. Gli insegnamenti del “Tirumandiram” sono spesso considerati profondi e significativi nella tradizione Saiva Siddhanta.
L’insegnamento principale del “Tirumandiram” di Thirumoolar è centrato sulla ricerca della conoscenza divina, sull’illuminazione spirituale e sull’unione con la divinità, in particolare Shiva. Il testo affronta una vasta gamma di argomenti spirituali, filosofici e pratici, fornendo insegnamenti dettagliati su come raggiungere la realizzazione spirituale e la liberazione.
Analizziamo gli insegnamenti chiave del “Tirumandiram”.
Devozione (Bhakti) L’importanza della devozione a Dio, in particolare a Shiva, è sottolineata come un mezzo essenziale per raggiungere la realizzazione spirituale.
Meditazione (Dhyana) incoraggia pratiche meditative profonde per raggiungere uno stato di consapevolezza elevata e per sperimentare la presenza divina.
Yoga e Disciplina Spirituale Il “Tirumandiram” fornisce insegnamenti dettagliati sulle pratiche yogiche, sulla disciplina spirituale e sul controllo dei sensi come mezzi per purificare la mente e il corpo.
Conoscenza Interiore (Jnana) Il testo esplora la conoscenza interiore, guidando il praticante a penetrare nei misteri della coscienza e della realtà ultima.
Kundalini e Energia Spirituale Il “Tirumandiram” tratta della kundalini, l’energia spirituale dormiente, e offre istruzioni sul suo risveglio e sull’uso di questa energia per elevare la coscienza.
Unione con il Divino L’obiettivo finale del “Tirumandiram” è l’unione con il Divino, l’assorbimento nell’Assoluto, noto anche come moksha o liberazione, dove l’individuo realizza la propria vera natura divina.
L’insegnamento generale è quindi incentrato sulla trasformazione interiore, sulla ricerca della verità ultima e sulla realizzazione della propria connessione intrinseca con la divinità. La ricchezza simbolica e la profondità filosofica del testo lo rendono un importante punto di riferimento nella tradizione spirituale Saiva Siddhanta.
Il primo Tantra del “Tirumandiram” di Thirumoolar è chiamato “Tantra Prathama.” Questo Tantra inizia con l’invocazione a Shiva e alla Divinità Suprema. Il Tantra Prathama copre diversi aspetti spirituali, dando una panoramica generale degli insegnamenti che verranno esplorati nei successivi Tantra.
Invocazione Divina L’inizio del Tantra coinvolge preghiere e invocazioni per attirare la benedizione divina e la guida nella comprensione dei misteri spirituali.
Gloria di Shiva Il Tantra esalta la grandezza e la gloria di Shiva come la Suprema Divinità. Si enfatizza la devozione a Shiva come chiave per la liberazione.
Ruolo del Guru Si sottolinea l’importanza del Guru nella guida spirituale e nell’illuminazione. Thirumoolar riconosce il Guru come colui che illumina la via verso la consapevolezza divina.
Pratiche di Base dello Yoga Il Tantra Prathama introduce pratiche di base dello yoga, inclusa la disciplina del corpo e della mente, necessarie per preparare il praticante per le fasi più avanzate del percorso spirituale.
Danza Cosmica di Shiva Viene descritta la Nataraja, la celebre danza cosmica di Shiva, che simboleggia la creazione e la distruzione nell’universo. Questo simbolismo sottolinea l’interconnessione di tutte le cose nella manifestazione divina.
Il Tantra Prathama svolge un ruolo introduttivo, gettando le basi per gli insegnamenti più avanzati contenuti nei successivi Tantras del “Tirumandiram.” La struttura complessiva del testo segue il percorso del praticante spirituale, guidandolo attraverso i vari aspetti della pratica spirituale e della realizzazione divina.
Il secondo Tantra nel “Tirumandiram” di Thirumoolar è chiamato “Tantra Dwitiya.” Questo Tantra continua a sviluppare e approfondire gli insegnamenti iniziati nel Tantra Prathama. Viene esplorata la creazione del mondo, la natura della coscienza e la connessione tra la forma e l’essenza.
Creazione del Mondo Il Tantra Dwitiya inizia con la descrizione del processo di creazione del mondo. Viene spiegato come l’universo manifestato si origini da Shiva e come la realtà sia interconnessa.
Natura della Coscienza Il Tantra Dwitiya affronta la natura della coscienza e la sua relazione con il divino. Si esplora la consapevolezza come parte integrante dell’essere umano.
Connessione tra Forma ed Essenza Viene sottolineata la connessione tra la forma esteriore e l’essenza interiore. Il Tantra Dwitiya suggerisce che, oltre all’aspetto esteriore delle cose, è essenziale comprendere la loro natura interiore e spirituale.
Unità nella Diversità Si enfatizza l’unità fondamentale nella diversità dell’esistenza. Nonostante le apparenti differenze, tutto è intrinsecamente connesso nella realtà divina.
Meditazione e Realizzazione Vengono introdotte pratiche di meditazione più avanzate per raggiungere la realizzazione spirituale. La meditazione è presentata come un mezzo per andare oltre la dualità e sperimentare l’unità con il Divino.
Il Tantra Dwitiya svolge un ruolo cruciale nel fornire ulteriori dettagli sulla natura dell’universo, della coscienza e della relazione tra l’individuo e la divinità. Ogni Tantra nel “Tirumandiram” contribuisce a costruire una comprensione più approfondita dei principi spirituali e delle pratiche che conducono alla liberazione.
Il terzo Tantra nel “Tirumandiram” di Thirumoolar è chiamato “Tantra Tritiya.” Questo Tantra continua l’esplorazione dei principi spirituali e delle pratiche yogiche iniziati nei Tantras precedenti.
Conoscenza Interiore (Jnana) Il Tantra Tritiya si concentra sulla conoscenza interiore e sulla consapevolezza divina come mezzo per raggiungere la liberazione. Thirumoolar guida il praticante attraverso la ricerca interiore della verità e della conoscenza spirituale.
Medicina Spirituale Vengono fornite istruzioni sulla “medicina spirituale” come metafora per le pratiche spirituali che curano l’anima. Ciò include pratiche di meditazione, autoconsapevolezza e il riconoscimento della vera natura del Sé.
Ruolo del Cuore e della Mente Thirumoolar sottolinea il ruolo del cuore e della mente nella pratica spirituale. La devozione e la purezza del cuore sono considerate essenziali per il progresso spirituale.
Pratiche di Yoga Avanzate Vengono introdotte pratiche yogiche più avanzate, inclusa l’attenzione alla respirazione e la concentrazione sulla luce interiore. Queste pratiche sono finalizzate a purificare la mente e a portare alla realizzazione del Sé.
L’Assoluto e l’Indistruttibile Il Tantra Tritiya esplora concetti più profondi sull’Assoluto e sull’Indistruttibile, indicando la natura eterna e immutabile della divinità.
Come con gli altri Tantras, il Tantra Tritiya contribuisce a sviluppare il quadro complessivo dei principi spirituali del “Tirumandiram” e fornisce ulteriori dettagli sulla pratica spirituale e sulla ricerca della conoscenza divina. Ogni Tantra del “Tirumandiram” è progettato per guidare il praticante attraverso un percorso di crescita spirituale e illuminazione.
Il quarto Tantra nel “Tirumandiram” di Thirumoolar è chiamato “Tantra Chaturtha.” Questo Tantra continua a esplorare i principi spirituali e le pratiche che conducono alla realizzazione spirituale.
Purificazione Il Tantra Chaturtha si concentra sulla purificazione della mente e del corpo come prerequisito essenziale per il progresso spirituale. Vengono discusse pratiche di austerità, autocontrollo e virtù come mezzi per purificare il praticante.
Controllo dei Sensi Thirumoolar enfatizza il controllo dei sensi come parte integrante della disciplina spirituale. La padronanza dei sensi è vista come un passo cruciale verso la conquista delle distrazioni mentali.
Ascesi e Pratiche Austerità Vengono introdotte pratiche ascetiche e austerità come mezzi per raggiungere la padronanza di sé e l’autocontrollo. La rinuncia ai desideri mondani è vista come una via per liberarsi dalle catene del mondo materiale.
Simbolismo del Lingam Thirumoolar utilizza il simbolismo del Lingam,simbolo di Shiva, per insegnare sulla natura divina e sulla realizzazione del Sé. Il Lingam è spesso considerato un simbolo di forza creativa e di unione divina.
Sadhana Spirituale Vengono fornite istruzioni sulla pratica spirituale continua, Sadhana, attraverso la meditazione, la contemplazione e la devozione a Dio. La perseveranza nella pratica spirituale è indicata come essenziale per il progresso.
Come negli altri Tantras del “Tirumandiram,” il Tantra Chaturtha contribuisce a costruire il percorso spirituale complessivo delineato da Thirumoolar. Esso offre istruzioni pratiche per affrontare le sfide della vita materiale attraverso la disciplina spirituale e la ricerca della purificazione.
Il quinto Tantra nel “Tirumandiram” di Thirumoolar è chiamato “Tantra Panchama.” Questo Tantra prosegue con l’espansione degli insegnamenti spirituali e la presentazione di nuovi concetti.
La Divinità e le Manifestazioni di Shiva Il Tantra Panchama approfondisce la comprensione della divinità e delle manifestazioni di Shiva. Vengono esplorati concetti come l’immanenza e la trascendenza di Dio.
Realizzazione della Realtà Divina Thirumoolar guida il praticante attraverso le pratiche spirituali per raggiungere la consapevolezza della realtà divina. La meditazione e la contemplazione sono particolarmente enfatizzate.
Unione Sacra Si discute della sacra unione di Shiva e Shakti, rappresentando l’aspetto maschile e femminile della divinità. Questo simbolismo rappresenta l’armonia e l’unità nella creazione.
La Via della Conoscenza Il Tantra Panchama presenta la via della conoscenza, Jnana Yoga, come mezzo per raggiungere la liberazione. La ricerca della conoscenza interiore e la comprensione profonda della realtà sono sottolineate.
Manifestazione Divina Si discute della manifestazione divina in tutti gli esseri viventi e nella natura. La consapevolezza della presenza divina in tutto è indicata come essenziale per la realizzazione spirituale.
Il Tantra Panchama contribuisce alla progressione degli insegnamenti spirituali nel “Tirumandiram”, guidando il praticante attraverso concetti più avanzati e profondi sulla natura della divinità e sulla via verso la realizzazione spirituale.
Il sesto Tantra nel “Tirumandiram” di Thirumoolar è chiamato “Tantra Shashta.” Questo Tantra prosegue con l’approfondimento degli insegnamenti spirituali, introducendo ulteriori nuovi concetti e pratiche avanzate.
Il Corpo Sottile (Sukshma Sarira) Il Tantra Shashta esplora il concetto di corpo sottile, il Sukshma Sarira, che è una componente sottile dell’essere umano. Vengono fornite istruzioni sulla comprensione e il controllo di questo aspetto sottile dell’esistenza.
Kundalini e Chakras Il Tantra si occupa della kundalini, l’energia spirituale dormiente, e dei chakras, i centri energetici nell’organismo. Vengono fornite istruzioni su come risvegliare e guidare questa energia attraverso la pratica yogica.
Meditazione Profonda Thirumoolar guida il praticante attraverso pratiche di meditazione più profonde, concentrandosi sulla consapevolezza interiore e sulla realizzazione della divinità all’interno di sé.
Il Sentiero della Realizzazione Si discute il sentiero verso la realizzazione e la liberazione. L’importanza della disciplina spirituale, della devozione e della ricerca interiore viene enfatizzata come mezzo per superare l’illusione e raggiungere l’unità con la divinità.
La Natura della Realtà Ultima Il Tantra Shashta esplora concetti più avanzati sulla natura ultima della realtà. Thirumoolar guida il praticante verso la comprensione della non dualità e dell’assoluto.
Il Tantra Shashta è quindi cruciale per l’approfondimento della pratica spirituale e l’espansione della comprensione della natura divina secondo il “Tirumandiram”. Ogni Tantra contribuisce a costruire un percorso progressivo verso la realizzazione spirituale e l’illuminazione.
Il Tantra Saptama, o Settimo Tantra, nel “Tirumandiram” di Thirumoolar è dedicato a esplorare concetti avanzati della spiritualità e della realizzazione divina.
Conoscenza Superiore Il Tantra Saptama del “Tirumandiram” si concentra sulla conoscenza superiore, Jnana, guidando il praticante verso la comprensione profonda della realtà e della natura ultima dell’essere.
L’Unità nell’Essere Divino Esplora la percezione dell’unità nell’essere divino, sottolineando la non dualità e l’assoluto.
La Via della Consapevolezza Divina Il Tantra Saptama guida il praticante attraverso la via della consapevolezza divina, incoraggiando la meditazione e la contemplazione come mezzi per raggiungere una comprensione più profonda del Sé e della divinità.
La Natura della Realtà Assoluta Esamina la natura assoluta della realtà e invita il praticante a superare le limitazioni della percezione sensoriale per percepire la verità più profonda.
La Dissoluzione del Mondo Fenomenico Il Tantra Saptama affronta il tema della dissoluzione del mondo fenomenico, indicando la temporaneità delle realtà materiali e la ricerca della realtà eterna.
Il Raggiungimento dell’Assoluto Guida il praticante attraverso i passaggi verso il raggiungimento dell’Assoluto, incoraggiando la dedizione, la devozione e la ricerca interiore.
È importante notare che i testi sacri, come il “Tirumandiram”, spesso presentano insegnamenti profondi e simbolici che possono essere interpretati in modi diversi. La comprensione completa richiede spesso uno studio approfondito e l’accompagnamento di una guida spirituale esperta nella tradizione specifica.
Il Tantra Ashtama, o Ottavo Tantra, nel “Tirumandiram” di Thirumoolar, continua l’esplorazione dei principi spirituali avanzati.
Unione di Shiva e Shakti Il Tantra Ashtama si occupa della sacra unione di Shiva, l’aspetto maschile, e Shakti, l’aspetto femminile, rappresentando l’armonia e l’unità della creazione. Questo simbolismo è spesso utilizzato per indicare l’unione divina e il cammino verso la realizzazione.
La Natura dell’Energia Divina (Shakti) Esplora la natura dell’energia divina, nota come Shakti, e come questa energia permei l’universo e sia coinvolta nel processo di creazione e manifestazione.
Il Significato della Liberazione (Moksha) Discute la natura della liberazione, moksha, e il processo attraverso il quale l’individuo può superare il ciclo di nascita e morte, raggiungendo l’unione con il divino.
La Realizzazione dell’Assoluto Il Tantra Ashtama guida il praticante verso la realizzazione dell’Assoluto, incoraggiando pratiche spirituali avanzate, la meditazione profonda e la comprensione della vera natura del Sé.
La Fusione di Dualità Affronta il tema della fusione delle dualità, indicando l’importanza di superare le opposizioni apparenti per sperimentare la realtà non dualistica.
La Conoscenza della Verità Suprema Il Tantra Ashtama invita il praticante a perseguire la conoscenza della verità suprema attraverso la contemplazione, la meditazione e la dedizione.
Come con gli altri Tantras, la comprensione completa richiede spesso uno studio approfondito e l’accompagnamento di una guida spirituale esperta nella tradizione specifica. Gli insegnamenti possono variare e la loro interpretazione può essere influenzata dalla prospettiva di chi li studia.
Il Tantra Nava, o Nono Tantra, nel “Tirumandiram” è dedicato a esplorare concetti avanzati della spiritualità e della realizzazione divina.
La Realtà Ultima e l’Assoluto Esplora la natura della Realtà Ultima e l’Assoluto, indicando il cammino verso la realizzazione finale.
La Liberazione (Moksha) Approfondisce la comprensione della liberazione e del superamento delle leggi del karma.
La Natura del Sé Guida il praticante nella comprensione più profonda della natura del Sé e nella realizzazione della propria connessione con la divinità.
L’Amore Divino e la Compassione Sottolinea l’importanza dell’amore divino e della compassione nel percorso spirituale.
La Realizzazione della Non Dualità esplora la natura della non dualità, indicando che tutte le divisioni apparenti si dissolvono nella consapevolezza dell’unità.
Parallelo tra Tirumandirum e gli Yoga Sutra
Il “Tirumandiram” di Thirumoolar e gli “Yoga Sutra” di Patanjali sono due testi antichi che provengono da tradizioni spirituali diverse, ma condividono alcune similitudini nelle loro concezioni filosofiche e pratiche yogiche.
Punti di Convergenza
Pratica dello Yoga Entrambi i testi si concentrano sulla pratica dello yoga come mezzo per raggiungere la realizzazione spirituale e la liberazione o moksha.
Conoscenza Interiore: Tanto il “Tirumandiram” quanto gli “Yoga Sutra” sottolineano l’importanza della conoscenza interiore o Jnana e della consapevolezza come chiavi per la realizzazione spirituale.
Controllo della Mente Entrambi enfatizzano il controllo della mente come parte fondamentale del percorso spirituale. Patanjali, negli Yoga Sutra, parla di “Chitta Vritti Nirodha” che si traduce come il controllo delle fluttuazioni della mente.
Disciplina Spirituale Entrambi i testi promuovono la disciplina spirituale e l’autodisciplina come mezzi per purificare la mente e il corpo.
Principi Morali Sia il “Tirumandiram” che gli “Yoga Sutra” contengono insegnamenti etici. Ad esempio, gli Yoga Sutra di Patanjali includono gli Yama vincoli etici e gli Niyama principi di auto-disciplina.
Differenze
Approccio Teologico Il “Tirumandiram” è spesso considerato un testo teologico con un forte legame con la tradizione Shaiva Siddhanta, che si concentra su Shiva come divinità principale. Gli “Yoga Sutra,” d’altra parte, sono più neutrali dal punto di vista teologico e possono essere adottati da praticanti di diverse tradizioni spirituali.
Struttura Mentre il “Tirumandiram” è strutturato in Tantras, ciascuno dei quali affronta vari temi spirituali, gli “Yoga Sutra” sono organizzati in quattro capitoli che trattano rispettivamente di Samadhi, Sadhana, Vibhuti, e Kaivalya.
Approccio alla Realizzazione Il “Tirumandiram” può avere un approccio più ampio alla realizzazione, incorporando elementi di devozione o bhakti e pratiche yogiche avanzate. Gli “Yoga Sutra” di Patanjali, pur includendo pratiche devozionali, si concentrano maggiormente sul controllo mentale e sulla realizzazione attraverso la pratica dello yoga.
Filosofia di Base Il “Tirumandiram” può includere una filosofia più dettagliata sulla creazione, sulla natura della divinità e sulla realizzazione dell’Assoluto. Gli “Yoga Sutra” di Patanjali sono più centrati sul processo di controllo mentale e sulla ricerca dell’unione con il Divino attraverso lo yoga.
In sintesi, mentre entrambi i testi condividono alcune similitudini nel loro approccio alla realizzazione spirituale attraverso lo yoga, le differenze sono presenti a livello teologico, strutturale e filosofico.
Parallelo tra Tirumandirum e Baghavad Gita
Il “Tirumandiram” di Thirumoolar e la “Bhagavad Gita” sono due importanti testi spirituali dell’India, e sebbene abbiano origini e contesti diversi, ci sono alcune convergenze e differenze significative tra di essi.
Insegnamenti Yogici Entrambi i testi contengono insegnamenti yogici che includono pratiche di meditazione, autocontrollo, disciplina mentale e l’aspirazione alla realizzazione spirituale.
Concetto di Dharma: Sia nel “Tirumandiram” che nella “Bhagavad Gita,” c’è un’importante enfasi sul concetto di dharma, il dovere etico o la corretta condotta. Entrambi i testi offrono linee guida morali per una vita significativa.
Devozione (Bhakti) Entrambi incoraggiano la devozione a Dio come un mezzo di realizzazione spirituale. Nella “Bhagavad Gita,” il Signore Krishna stesso enfatizza l’importanza della devozione.
Ricerca della Conoscenza Interiore Tanto Thirumoolar nel “Tirumandiram” quanto Krishna nella “Bhagavad Gita” sottolineano l’importanza della ricerca della conoscenza interiore o Jnana come chiave per la realizzazione spirituale.
Genere Letterario La “Bhagavad Gita” è una parte epica del Mahabharata ed è una conversazione tra il principe Arjuna e il Signore Krishna durante la guerra di Kurukshetra. Il “Tirumandiram” è una raccolta di poesie spirituali scritte da Thirumoolar in forma di Tantra.
Contesto Narrativo La “Bhagavad Gita” è posta in un contesto di guerra e affronta le questioni etiche e morali legate al dovere e all’azione nel mondo. Il “Tirumandiram” copre una vasta gamma di argomenti spirituali, compresa la pratica yogica, la conoscenza interiore e la natura della divinità.
Focus Teologico La “Bhagavad Gita” ha un forte focus teologico, con il Signore Krishna rivelato come la divinità suprema. Il “Tirumandiram” è radicato nella tradizione Shaiva Siddhanta, con una specifica enfasi su Shiva come divinità principale.
Approccio alla Liberazione Mentre entrambi i testi parlano di liberazione o moksha, i dettagli su come raggiungerla possono variare. La “Bhagavad Gita” tratta delle vie del Karma Yoga, Bhakti Yoga e Jnana Yoga, mentre il “Tirumandiram” può includere pratiche yogiche avanzate e concetti filosofici specifici della tradizione Shaiva Siddhanta.
Pur condividendo alcuni temi comuni, i due testi sono distinti nei loro contesti, focus teologici e approcci alla spiritualità. La “Bhagavad Gita” è un dialogo etico e filosofico, mentre il “Tirumandiram” è una raccolta poetica che approfondisce vari aspetti della spiritualità.Integrazione tra Tirumandiram, Bhagavad Gita e Yoga Sutra
L‘integrazione tra il “Tirumandiram” di Thirumoolar, la “Bhagavad Gita” e gli “Yoga Sutra” di Patanjali può offrire una comprensione più ricca e completa dei principi spirituali e delle pratiche yogiche. Ecco alcuni punti di connessione che possono emergere quando si considerano questi tre testi insieme:
Conoscenza Interiore (Jnana)
Pratica dello Yoga
Devotione (Bhakti)
Liberazione (Moksha):
Integrare questi testi può offrire una prospettiva olistica sulla filosofia e sulla pratica yogica, abbracciando aspetti della conoscenza interiore, della devozione e della ricerca della liberazione. Tuttavia, è importante notare che ciascun testo rappresenta una tradizione specifica con sfumature uniche, e la comprensione completa richiede uno studio approfondito guidato da un insegnante esperto nella tradizione specifica.
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